لقد دُوِّنت قوانین تنفیذ الأحکام القاضیة علی الحیاة فی الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة علی أساس الفقه الإمامیّ و هذا الموضوع کغیره من الموضوعات الفقهیة و القانونیة واجه مسائل مستحدثة تحتاج بطبیعة الحال إلی دراسة فقهیة و قانونیة تناسبها. مشروعیة عقوبة الإعدام من دون ألم من تلک المسائل المستحدثة و تتعرّض مقالتنا هذه لحکمها من حیث الجواز فقهیّاً و قانونیاً و عدمه. فی بحثنا هذا بدأنا بدراسة المسالة المذکورة من الجهة القانونیة ثمّ أوضحنا موقف الفقه الإمامیّ تجاهها و فی خلال ذلک درسنا جمیع الحدود بملاحظة أمرین: تعیین آلة تنفیذ الحکم و عدمه شرعاً و أنّه هل لآلات تنفیذ الحکم فی باب الحدود و القصاص موضوعیة أو أنّها طریقیة؟ و أخیراً أثبتنا بالأدلة الروائیة و القرآنیة و کلمات الفقهاء أن الإعدام من دون ألم فی اکثر الموارد أرجح من سائر العقوبات فضلاً عن جوازه.